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张冠梓的构想是，可以在公园设立专门祭祖区域。“一方面，城市公园、社区公园具有空间大、数量多、距离居民区近的优势，因而可在不影响公园格局和整体功能的前提下，开辟专门区域建设微型纪念塔、纪念柱、纪念林等。”张冠梓说，另一方面，可在纪念区域中，可单独设置一块指定区域供部分民众烧香祭祀。同时，有条件的动植物园林、森林公园也可以规划建设民众纪念区，但须禁止一切明火祭祖行为。

团团社乐多社又到一年清明时节，中国人有慎终追远、尊祖敬宗的传统，过节时总不忘祭祀祖先。“不仅是清明节，除夕、重阳、中元等传统节日都有不少人或在家中供牌位祭拜祖先，或在网上进行纪念。”中国社科院信息情报研究院党委书记、院长张冠梓对澎湃新闻表示，同时，他也注意到有城市市民在十字路口等市政公共空间烧纸祭拜。因此，他建议在城市公园建设供市民祭祖的场所。

在张冠梓看来，祭祖是一项具有文化传承和心理疏导功能的传统民俗活动，但在公共空间烧纸祭拜的方式，既缺乏肃穆感，也存在火灾等安全隐患，影响市容市貌，增加了城市治理的难度。因此，他建议相关部门在公园开辟专门区域建设纪念设施，发挥祭祖正面作用，规避潜在风险。

他还构想，可充分利用纪念场地，发动新时代文明实践站、志愿服务等力量进公园，向民众宣传善尽孝道、承德立志等祭祖的文化意涵，在引导民众绿色祭祖的同时，实现中国孝道文化、教化文化的传承。

身为研究中国传统法律文化研究领域学者，张冠梓认为，祭祖这一传统习俗理应传承下去，但并不是所有祭祖方式都要原封不动地保留，而应守正创新。如，在城市公共空间中，可以借鉴当代祠堂发展创新的思路，为民众提供兼具祭祖功能与新时代内涵的纪念场所，以新的祭祖方式取代街边祭祖等形式，并向青年一代传承祭祖文化、孝文化、家文化。

“城市祭祖产生的问题与整个社会人口结构、居住生活方式的变迁紧密相关。20世纪90年代以后，大量农村人口离开故土，家族成员转变为城市社区中的分散化个体，导致传统的祭祖方式失去了实施条件和场所，许多人不得已选择在市政公共场所进行祭祖。”张冠梓说。

同时，张冠梓建议发展创新祭祖仪式，可鼓励民众用鲜花、绑带等文明、低碳、安全的绿色方式表达对祖先的纪念。公园则可联合文化机构、社会组织等主体，在纪念场地开展以赓续先贤遗志、传承民族精神等主题的文化活动，使公园纪念区成为集纪念、传承、教育为一体的场所。

张冠梓还建议，在公园设立专门祭祖区域的同时，加强对专门祭祖区域的规划管理。比如，民政部门和市政园林管理部门可通过法治手段，重点发展管理规范、绿色文明的公园纪念区建设项目，通过试点先行，在设施建设、规范管理、服务保障等方面探索积累经验。在初始阶段，公园纪念区可参照烈士纪念塔等健全管理机制，同时健全防火巡查制度，确保祭祀安全。纪念区要与公园整体环境和文化相融合。

另外，张冠梓认为，在有条件的地区可建设主题祭祖公园，发挥祭祖对两岸交流、凝聚侨心的积极作用。“在福建、广东、浙江、海南等地可以探索建立侨胞祭祖公园等，向台湾同胞、海外侨胞展示中华民族共同的血脉、共同的文化、共同的历史、共同的愿景。”张冠梓说。