社日节是几月几日

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社日节是几月几日

　　是农历二月初二的。

　　社日节，这也是中国传统节日之一，又被叫做土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二之前之后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古时候把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照我国在中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神给予的生活。

社日节存在的意义　　

　　古时候祭拜土地神的绝美日子叫社日，一般春秋各一，后来则间或有四时致祭的。

　　宋人邱光庭《兼明录》等书称：社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分之前之后。

　　汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。

　　春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。

　　春社主要是祈求土地神保佑农业可以顺利丰收，秋社还有用收获，来报答并且感谢神明。

社日节有什么习俗　　

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称王社，百姓立的叫大社。

　　社坛还得有社主--社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，所以被称为社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的王社的存在。

节日由来

　　从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。

　　时至今日，古老的社神已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来，并随着华人的迁徙，在泰国，新加坡，马来西亚等东南亚国家也开花结果，落地生根。

　　我国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。

　　在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。

　　爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作"社"；而重点祭祀的那个日子，就是"社日"。

　　社字从示从土，"土"是土地，"示"表示祭祀，那么，社就是祭土地。

　　早先的土地神只是神灵，后来逐渐人格化，叫社会，俗称土地爷，而且有配偶神（社母，俗称土地奶奶）。

　　有时，土地神与谷神合祀，这就是古代所谓的社稷了。

　　春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的享祀也就格外隆重。

　　袁景澜《吴郡岁华纪胜》记苏州此俗说：

　　二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。

　　乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝，神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。

　　社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。

　　醵钱作会，曰社钱。

　　叠鼓祈年，曰社鼓。

　　饮酒治聋，曰社酒。

　　以肉杂调和饭，曰社饭。

　　……田事将兴，特祀社以祈农祥。

　　古代享祀土地神的日子叫社日，一般春秋各一，后来则间或有四时致祭的。

　　宋人邱光庭《兼明录》等书称：社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。

　　汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。

　　春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。

　　春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。