张壁古堡可罕王祠的屋脊正中央有一只狮子、一只大象分别驮着葫芦,象征着“四象太平”,中间的小楼房供奉姜子牙,希望家宅安宁。而真武殿屋顶的三个葫芦宝瓶较大,张壁古堡导游袁聪敏介绍说,古人会在这葫芦里装满五种谷物,取“五谷丰登”之意。
爱游戏体育网页在线“你可以永远相信老祖宗的审美。”色彩瑰丽的琉璃构件、巧夺天工的斗拱、美轮美奂的藻井……让山西古建的美藏不住了。“作为山西人,我们有这么多美的古建,我感觉很自豪。”博主@太原冯火火感叹说。
匾额是山西古建的重要构成,是古建文化的“点睛之笔”。除了匾额,山西古建的其他部分同样蕴含着不同的文化意义。在平遥镇国寺,记者看到在殿梁上,有“维大汉天会七年建造”的墨迹,证明该殿是我国五代北汉时期的原建物。除此之外,还有一些扶梁功德签,记载了修缮大殿的捐款人的相关信息。“这些文字为我们更好地了解古建提供了资料。”博主@太原冯火火说。
近日,“我为什么在山西总是仰着头”一则话题上了热搜。因为不抬头,你可能会错过“天花板上的风景”。五彩斑斓的平棊、制作精巧的藻井……无一不体现古人在营造建筑时的匠心独运和对美的极致追求。山西也因古建之美频频出圈。据小红书副总编辑朱厚真介绍,现在的年轻人正用他们独特的方式探索和体验山西,佛光寺的狗、大云寺的猫咪、五台山的黑狐,探访古建的思路不断被打开,古建博主们分享的“小众玩法”“独特机位”,更是受到越来越多年轻人的追捧。
从山西古建上,也可以看到东西文化传播和融合的影子。介休市的祆神楼是祆教的建筑,在部分斗拱上有骆驼头和牛头形象的装饰,体现了波斯宗教的动物崇拜。在张壁古堡的三大士殿,柱子上端两侧分别是龙头和象头,龙是道教的象征,象是佛教象征,这种建筑特点反映了当地两种宗教文化融合的趋向。
说到文物界的“显眼包”,屋顶上神兽定占有一席之地。山西古建上的神兽造型生动、形态各异,不失为“檐上一景”。这些神兽中最“亮眼”的就是鸱吻。鸱吻一般被放置在屋顶正脊两侧,鸱吻张嘴吞脊的形象,也被古人认为具有吞云吐雨的作用,能够为建筑避雷防火。脊兽的顺序一般为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什,加上骑凤仙人共有十一个。在古建筑中,对脊兽的使用有严格的规定,兽数为单数,走兽数量的多少依宫殿的大小、建筑的等级而定,体现了中国社会的礼制规范。
在山西古建上,游客会发现屋顶有动物驮着葫芦宝瓶等装饰构件,在屋脊上,还排列着各种走兽,这些装饰物蕴含具体的象征意义,寄托着祖先对美好愿望的追求,同时,一些走兽形象甚至表达了对后世的警醒。
木结构建筑是山西古建的优秀代表。斗拱,也被称为木构古建的“灵魂”。斗拱的存在,不仅能提高房屋抗震效果,还能利用特有结构,使建筑物出檐更加深远,造形更加优美、壮观。在平遥镇国寺,记者看到万佛殿的斗拱用材巨大,外檐斗拱的整体高度约柱高的三分之二,使整个建筑看起来如展翅高飞的雄鹰,颇具特色。“斗拱是中国古建的‘专利’,体现了我们祖先的智慧和技艺。”博主@江北对记者说。历经岁月的风雨,朵朵斗拱,仍如花卉般绽开在古建上,守护着这些珍贵的历史遗存。
游客在游览平遥古城时,会发现在县衙大堂的匾额上,书写着三个大字“亲民堂”,与常见的书写不同,这个民字多了一点。平遥古城景区讲解员牛芬告诉记者,这样书写是为了告诫官员要“爱民多一点”。这种书写方式在山西古建的匾额和对联中多有出现,人们可以从中领悟深刻的文化意涵。
介休市博物馆有一位“网红”,名为獬豸,因可爱的表情深受年轻人的喜爱。獬豸,相传能够辨别是非曲直,也被视为正义的化身。“我很喜欢这个形象,来介休市博物馆游玩,必须打卡这个神兽。”视频号博主张丽斌对记者说。随着时代的发展,这些神兽也走下屋脊,年轻人把它们做成表情包等形象,活跃在社交网络上。
走进张壁古堡,在空王行祠仰望,顶部的明代三彩琉璃在夕阳的映射下光彩夺目。绿色的鸱吻、蓝色的脊兽、黄色的垂瓦构成一幅美丽的“顶上”画卷,这些琉璃构件除了让建筑屋顶更有“颜值”外,还具有更强的实用功能。“古人的屋顶用的主要是陶片,吸水性强,不利于排水,采用琉璃,更能保护屋顶减少雨水侵蚀。”介休市博物馆副馆长段青兰说。
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