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上海市民政局对此回应:为节约土地资源,减轻群众殡葬负担,近年来,民政部门积极推行墓穴小型化以及海葬、草坪葬、花坛葬、壁葬和室内葬等节地生态葬式,要求各经营性公墓丰富葬式品种,降低价格水平。现在,全市经营性公墓都能提供节地生态葬,一些公墓提供了千元价格葬式的服务。 下一步,各级殡葬管理部门将继续加强生态节地葬式的推广力度。同时加强对经营性公墓的监管力度,督促其依法规范经营,提升服务水平,满足群众的基本殡葬需求。

澳门六合联盟刘伯温“上海是高度老龄化的城市,对墓地的需求极大,这也是重大民生问题,政府应该想办法解决墓地价格高昂的问题。”该网友拿自己家的情况举例:其两个哥哥和嫂子购买了某地下室的“墓地”,其实就是骨灰存放处,好似商场储物柜,大小可能连个骨灰盒也放不下。尽管如此,一个“墓地”也要六万多,且卖得很火。这也说明,有些人的丧葬观念发生变化,不想把太多钱花在购买墓地上。

上述网友还提到,其父母安葬所在的墓园,8年前0.8平方米的墓地售价10万元,如今同样的墓地单价涨到34.2万。墓地的附近高层建筑,均价6.3万元/平方米。在其看来,如果墓园造高层,墓地价格有望大幅降低。

上海诚康律师事务所主任张大成在接受上述媒体采访时指出,立法机关应尽快出台相关法律法规,对利用商品房安放骨灰盒现象进行法律层面的规范和管理。此外,由于这一现象的根源在于“天价墓地”,要想从根本上解决问题,相关部门还应当对丧葬行业收费乱象进行整治。最终达到生者“住有所安”与逝者“死有所葬”的平衡,实现法律效果与社会效果的统一。

值得一提的是,近日《法治日报》也对“骨灰房”现象展开调查。报道称,全国多地出现了个人购买商品房用于专门放置骨灰盒的情况,有受访者称,其所住小区存在一定比例的“骨灰房”,有的楼层甚至楼栋可能“住的死人比活人多”

上海市民政局同时表示,将继续通过改善现有的寄存设施和服务环境、提升服务质量、增加文化含量等举措,使骨灰寄存、室内葬等节地葬式成为受市民欢迎的葬式。

选择“骨灰房”的业主,大多生活在一、二线大城市,而大城市存在着墓地价格高、管理费用贵、租期短等现实问题,于是在位置比较偏僻、单价便宜的小区购房用于安置骨灰盒进行祭奠。

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持之以恒地保持廉洁、抵御腐败,最大的挑战来自于党员干部自身。面对盘根错节的利益关系、形形色色的权力诱惑,守牢拒腐防变防线要层层设防、时时设防,把为了个人私利损害党和国家形象、为了个人享受做人民群众深恶痛绝的事情当作耻辱,才能把牢理想信念的“第一道关口”。把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱这一价值观入心入脑入行,党员干部必须不断地用党的创新理论锤炼党性,以理论上的清醒做到政治上的坚定,使我们党倡导的理想信念、价值理念、优良传统转化为廉洁自律的内在动力,坚决遵守党章党规党纪,自觉接受各类监督,时刻自重自省自警自励,学廉思廉践廉,牢牢守住政治关、权力关、交往关、生活关、亲情关。

然而,现实生活中总有个别人背离党性原则,是非不明、荣辱颠倒。有些丧失理想信念,无视党规国法,毫无纪法底线;有些私欲膨胀、唯利是图,大搞权钱交易;有些擅权妄为、公器私用,甘于被围猎;有些生活骄奢淫逸,对家人和身边工作人员失管失教;有些廉洁底线失守,既想当官又想出名,将党和人民赋予的公权力异化为谋求名利的工具……错误的荣辱观有损党的形象,是对党性原则的背弃,是对初心使命的淡忘,是世界观人生观价值观的偏移。

从制度上把这一价值观融入日常、抓在经常,弘扬社会主义法治精神。完善党内法规制度体系,增强党内法规权威性和执行力,建立起内容科学、程序严密、配套完备、有效管用的反腐败制度体系,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐。开展好集中性纪律教育,推动广大党员干部自觉筑牢思想防线、坚守纪律红线。

根治贪腐问题需要深入全面的制度建设和文化引导,树立把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱的价值观,塑造内在秩序,规范外在行为,提升社会法治意识和道德标准,才能不断实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗,为强国建设、民族复兴伟业提供坚实的政治保障。

澳门六合联盟刘伯温习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上强调,要加强新时代廉洁文化建设。深入开展党性党风党纪教育,传承党的光荣传统和优良作风,激发共产党员崇高理想追求,把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱。这一重要论述充分体现了我们党永葆马克思主义政党本色的政治自觉,反映了我们党以彻底的自我革命精神坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战的政治决心,也为党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确要求。

崇廉拒腐是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。中央苏区时期,毛泽东就说过,“应该使一切政府工作人员明白,贪污和浪费是极大的犯罪”。当年老一辈革命家在延安能够用“延安作风”打败“西安作风”,就是因为传承发扬了廉洁自律的优良作风。1980年,我们党在《关于党内政治生活的若干准则》中就明确规定:“共产党员和干部应该把谋求特权和私利看成是极大的耻辱。”党的二十大修改后的党章强调,反对特权思想和特权现象,反对任何滥用职权、谋求私利的行为。

从文化上树立这一价值观,铸牢社会道德基础,树立良好社会风尚。加强新时代廉洁文化建设,强化荣辱观教育,以文化启智润心,用革命文化、社会主义先进文化、中华优秀传统文化淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格,培育为政清廉、秉公用权的文化土壤,涵养克己奉公、清廉自守的精神境界,推动形成崇廉拒腐、向上向善的社会氛围。廉与贪之间的界线,就是公与私之间的红线。恋亲,但不为亲徇私;念旧,但不为旧谋利;济亲,但不以公济私。党员干部在权力面前要严守边界,不越雷池半步,坚守不愿贪腐、耻于贪腐、痛恨贪腐、远离贪腐的价值原点。

孔子说“行己有耻”,孟子说“知耻而为人,知耻而后勇”,有耻辱心是做人的底线,知耻才能保证行为不离正道。“礼义治人之大法,廉耻立人之大节。”在中华优秀传统文化的语境中,廉耻心是为官为人的道德标准和行为规范,把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱是对优秀传统廉洁文化的继承和发展。

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FAQ

“生前尽孝才是最重要的,身后事做得再轰轰烈烈,老人家也感受不到了。”送走父亲后,他感触颇深,特地告诉儿子,待到自己百年以后,“也要像爷爷这样办。”

随船同行的福州市民政局社会事务和区划地名处处长裘旦红告诉记者,今年福州市一共有209位逝者选择海葬,他们选择海葬的理由各不相同:有的心忧子女,嘱托丧事一切从简;有的自小离乡,在生命终点选择落叶归根;有的则是一些南下干部,对这片大海有着难以割舍的感情,希望死后能够闻涛而眠。

这是福州市今年举行的第二场海葬仪式。64岁的刘雨泽在爱人和儿子的陪伴下走到船舷,随着舷边水光逐渐透出深邃的碧色,发动机停止了轰鸣,在声声道别中,他亲手将父亲的骨灰和花瓣一起撒进大海。

去年,福州市出台骨灰海葬奖补办法,大力推行这一节地生态安葬形式。奖补办法明确提出,参加福州市民政局组织的集中公益海葬活动,死者生前是福州籍的,每例骨灰海葬奖补3000元并颁发海葬证书,骨灰海葬活动时可免费随行2名亲属。对于非福州户籍的亡故居民,同样提供免费服务。

“奖补办法更多的是引导作用,实际上,大多数家庭选择海葬并不是为了这笔钱。”裘旦红说,一些党员干部、企业家也在带头示范,他们影响了许多人的观念转变。今年,福州市殡葬事务中心收到的海葬申请比去年多了一倍。

抓住“蒙科聚”创新驱动平台建设的机会,张永锋把科研成果注入平台,借助在呼和浩特举办的协同创新路演,迅速与内蒙古久泰新材料有限公司达成合作意向。

长泰区民政局局长王泳中说,以生命公园的形式修建骨灰安葬设施,并因地制宜设置草坪葬、树葬、花葬等节地生态安葬形式,不仅一改传统陵园压抑氛围,还能最大限度保护耕地、林地及生态环境。

参加海葬活动的潘先生送走了没有后人的大哥。他说,福州的公益海葬活动不花一分钱,活动开展也井然有序,唯独感觉亲人骨灰撒进海里后,心里空荡荡的,似乎少了些许寄托。

如今在漳州,这样的生命公园越来越多。陈阿炼告诉记者,与传统的墓碑石林不同,生命公园采用斜碑式生命里程碑,里程碑占地面积不超过0.4平方米,与墓穴大小一致。其周边栽种了四季花草、绿化乔木,既节约了用地,又让逝者长眠花海,还能作为休闲公园使用,得到多数村民支持。

林军认为,当前节地生态安葬在推进过程中依然存在不小难度,其中最需要突破的是传统丧葬观念带来的障碍和安葬形式创新上的不足,需以转变观念先行,同时做好设施建设、服务优化等方面的工作。

不同于传统的“入土为安”,撒海后的骨灰随着潮汐奔涌,给祭祀造成了挑战。一些群众希望,在重视生态安葬中“葬”的新形式推广的同时,也要注重“祭”的环节。以海葬为例,市民平时难以到达一些撒骨灰的地点,希望可以在清明时节,允许家属自愿报名,乘坐客轮到当初撒骨灰的地点吊唁逝去的亲人。

“内蒙古现代煤化工产业发展中,如何解决煤基固体废物‘一堆了之’的问题,技术是突破口,张永峰团队的研究成果解决了这一问题。”久泰集团负责人说,成果转化后,预计年销售收入可达1.29亿元。

在龙文区郭坑镇扶摇村,生命公园保留了龙眼园林中原有的阶梯式地貌,稍作平整,在林中设置生命里程碑;在龙海区白水镇方田村,天然石头被植入孝亲文化,成为一道风景;在华安县湖林乡上田村,整体风格则以樱花为主题……漳州市在公园用地、建设模式、树木选材等方面开展积极探索,建设别具地方特色的生命公园。

“‘蒙科聚’是内蒙古2023年1月启动建设的创新驱动平台,相当于一个‘科技红娘’,帮科研院所和企业牵线搭桥。”呼和浩特市科技局局长李孔燕告诉记者。

“这是随了父亲的愿,老人生前曾交代:丧事从简,骨灰撒海,不给子孙添麻烦。”刘雨泽倚着栏杆默默目送亲人离去,头顶海鸥盘旋不止,仿佛诉说对逝者最后的告别。

而在厦门,作为全国首批推行殡葬改革的城市,当地采用“无碑深埋”的方式,海葬、树葬、草坪葬、花坛葬等生态葬已蔚然成风。记者从福建省民政厅了解到,目前,福建全省火化率稳定在99.8%以上,节地生态安葬率提高至93.2%,均居全国前列,生态殡葬理念逐渐深入人心。

当节地生态理念与“入土为安”的传统观念发生碰撞,该如何解开群众的“心结”?近年来,福建各地从政策奖补、宣传教化、服务提升等方面出台措施。

在林军看来,节地生态安葬的推广不仅仅要注重形式上的变化,也要保留传统丧葬文化中的精神文化内核,“丧葬体现着生者对逝者的精神寄托,节地生态安葬除了要在形式上做减量,还应当进一步在精神上做增量,服务好后续的祭祀环节,让逝者家属找到同样的精神寄托,也能吸引更多人接受节地生态安葬理念。”高校是科技创新的策源地,也是科研成果转化的主力军。然而,推动高校科研成果转化却并非易事。那么,内蒙古工业大学这项成果是如何实现高值转化的?

作为福州最早响应节地生态安葬推广号召的经营性陵园,三山人文纪念园早在2000年前后就开发了树葬、草坪葬、壁葬等节地生态安葬形式,截至目前,已有4645位逝者选择以更生态、环保的葬式长眠园中。

走进漳州市长泰区岩溪镇甘棠村,生命公园里绿草如茵,蜿蜒小路旁的花草丛中,一块块不到0.4平方米的“生命里程碑”,是22位逝者留在世间的印记。

走进福州三山人文纪念园,一个鲜花盛开的花坛格外引人注目。“别看这个花坛占地面积只有100来平方米,里面深埋了1985位逝者的骨灰。”福州市殡葬协会会长、福州三山人文纪念园总经理林军介绍。

澳门六合联盟刘伯温又是一年清明时。闽江入海口海鸥盘旋,人们站在甲板上,望着骨灰缓缓沉入大海,翻涌的浪花似乎为这个古老命题寻找到了新的答案。

3月20日清晨,福州台江码头停泊的两艘客船解开缆绳,缓缓驶入闽江江心。与寻常不同,客船并未驶向上游繁华都市,而是背离喧嚣开向大海。

2016年,民政部等9部委联合印发《关于推行节地生态安葬的指导意见》,多省份出台了推行节地生态安葬的具体实施办法。在福建,或长眠大海,或魂归草木,随着各地殡葬改革推进,回归大自然的生态安葬正悄悄成为新风尚。

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